作為展品保護(hù)的措施之一，護(hù)欄是必要的。然而，在傳統(tǒng)視野中，護(hù)欄始終是展覽設(shè)計(jì)的邊緣和陪襯，行業(yè)內(nèi)對(duì)于如何使用護(hù)欄似乎還沒有形成共識(shí)，相關(guān)論述也寥寥可數(shù)。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)在展覽中的地位不斷提高，并成為衡量一個(gè)展覽優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，而護(hù)欄作為整體設(shè)計(jì)的一部分，也在一定程度上制約著觀眾的情感導(dǎo)向。因此，針對(duì)展覽環(huán)境中護(hù)欄應(yīng)用存在的一些問題進(jìn)行探討是很有意義的。
博物館在向觀眾展示的過程中，首要條件應(yīng)是必須保證展品的絕對(duì)安全?？紤]到觀眾在好奇心驅(qū)使下產(chǎn)生的存在安全隱患的行為，館方通常會(huì)把珍貴的展品置于展柜中，利用夾膠玻璃高安全性的特點(diǎn)保護(hù)展品避免遭受人為破壞。而對(duì)于不適合放在柜內(nèi)展示的展品來說，使用護(hù)欄可以盡可能保證其不受到觀眾故意或意外的損壞。
伸縮隔離帶，全稱為不銹鋼帶式伸縮圍欄，依靠價(jià)格低廉、一物多用的特點(diǎn)，在日常工作和生活中被應(yīng)用廣泛，但如果作為防護(hù)措施應(yīng)用于展覽，則非常不妥。一是高度問題，伸縮隔離帶的欄桿柱通常在90公分左右，這個(gè)高度對(duì)于一些美術(shù)作品是有視線遮擋的；二是顏色問題，隔離帶大多以紅藍(lán)兩色為主，尤以紅色居多，很難與展覽整體環(huán)境相匹配；三是給觀眾的感覺，隔離帶所表現(xiàn)出來的“禁止”與“拒絕”的情緒，會(huì)讓觀眾感到不受尊重，繼而產(chǎn)生抵觸心理。
現(xiàn)在博物館的展出環(huán)境的確沒有想象中的那么好，必要的時(shí)候展覽也需要利用一些輔助工具保證安全，如果用，是不是要把對(duì)展覽的干擾降到最低？前文列舉的關(guān)于護(hù)欄的優(yōu)秀設(shè)計(jì)并不能代表整體水平，在當(dāng)下大部分博物館的展覽中，伸縮隔離帶仍然大量被使用，這是由博物館日常工作中存在的各類問題所造成的必然結(jié)果。
一方面，伸縮隔離帶的濫用反映出館方對(duì)展覽的藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然不夠重視，尤其體現(xiàn)在對(duì)展覽細(xì)節(jié)的處理上，手段單一，技術(shù)粗糙。
如：重慶中國三峽博物館的“文明之海――從古埃及到拜占庭的地中海文明展”在使用伸縮隔離帶時(shí)就僅考慮了安全性，而沒有結(jié)合整體環(huán)境為展覽單獨(dú)設(shè)計(jì)護(hù)欄，從展廳中一組伸縮隔離帶的使用情況可以看到，紅色的隔離帶與地中海風(fēng)格的展廳格格不入，顯得十分突兀；
首都博物館的“牦牛走進(jìn)北京――高原牦牛文化展”也存在相似情況，在以臧地紅色為主題顏色的展廳中使用了藍(lán)色的隔離帶，逼迫觀眾跳出了精心營造的藏文化氛圍；
黑龍江省博物館的“神奇之青岡猛犸象故鄉(xiāng)”則沒有考慮展品的實(shí)際情況，對(duì)放置于地臺(tái)上展示的水牛頭骨，仍使用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的伸縮隔離帶，視覺效果極差；
另一方面，隔離帶濫用的現(xiàn)狀也表現(xiàn)出博物館過度謹(jǐn)慎的態(tài)度。很多時(shí)候，如果仿制品和復(fù)原場景不存在保存的問題，展覽部門會(huì)希望盡量開放性的展示，避免任何在觀眾和展品之間的屏障，以增強(qiáng)展示效果。但實(shí)際情況是，即便展覽部門設(shè)計(jì)了一個(gè)開放展示的區(qū)域，在展出后也會(huì)被管理層認(rèn)定為是存在安全隱患的，并由安保部門布置防護(hù)措施。尤其是對(duì)于一些精心設(shè)計(jì)的大型場景，在隔離帶的包圍中失去了原有的味道。
最典型的例子是首都博物館的“牦牛走進(jìn)北京――高原牦牛文化展”，該展在序廳設(shè)計(jì)上可以說是精益求精，從展廳外的立柱的裝飾，到地面上的金屬牛蹄印，再到左右兩側(cè)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，最后是牦牛頭骨環(huán)繞的序廳，這一條路上，每個(gè)設(shè)計(jì)都具有極其濃厚的儀式感，可惜的是，完美的氛圍被一組伸縮隔離帶打破。既然設(shè)計(jì)師能夠花心思做那么好的序廳，那么大的場景，那么精細(xì)的環(huán)境，一定是不希望有任何分裂展覽與觀眾關(guān)系的東西出現(xiàn)，而此處的隔離帶就像是長了媒婆痣的蒙娜麗莎，使人大幅降低了繼續(xù)探究美的欲望。
伸縮隔離帶的深一層含義是博物館對(duì)于觀眾的輕視和不信任，這一點(diǎn)值得我們深刻反思。誠然，隨著博物館免費(fèi)開放的推進(jìn)，進(jìn)入博物館的人群多了，個(gè)人素質(zhì)良莠不齊，確實(shí)會(huì)發(fā)生一些損壞展品的事故，但參觀博物館，本身就是對(duì)公民素質(zhì)提升的一種機(jī)會(huì)，因此，對(duì)參觀行為的不當(dāng)之處，我們更應(yīng)該做的是引導(dǎo)，而不是在還未發(fā)生時(shí)就全面否定。
我們強(qiáng)調(diào)展覽中護(hù)欄的使用，不是說一定要讓觀眾和展品零距離的接觸，這反而又走上了另一條極端，安全不是使觀眾丟臉，而是以防萬一的加強(qiáng)措施。但如果在已有的防護(hù)措施前再放置一組隔離帶，把觀眾當(dāng)賊一樣防著，似乎有違博物館對(duì)公眾開放的初衷。
比如：新疆伊寧錫伯族博物館中的一處場景，加高的地臺(tái)、明顯的標(biāo)識(shí)已經(jīng)十分明確的向觀眾表達(dá)了“禁止”和“不允許”，再增設(shè)隔離帶也不會(huì)有更好的效果；
恩施土家族苗族自治州博物館在已有的玻璃圍欄外拉起來的一組隔離帶，不知道是玻璃不放心還是對(duì)觀眾不放心；
湖北省博物館對(duì)于曾侯乙編鐘的保護(hù)可謂盡心盡力，鑒于觀眾對(duì)國寶級(jí)文物的極大熱情，多一些防護(hù)手段也是必要的，但在已然完備的防護(hù)措施前面還要再擺放隔離帶，則可以看出館方給觀眾的畫像是怎樣的。
